（1）邳西南的小镇

我的出生地八义集，位于江苏省邳铜交界处，北枕绵延东陇海线，南倚淙淙房亭河，东连郁郁葱葱的果满山，西距古城徐州仅五十公里。

八义集以集市得名，它的前身并不叫“八义集”，而叫“丁家集”。传说宋末元初，在果满山西头，住着一个丁姓大地主，家产万贯、良田万亩、家业显赫，为促进商贸交流、繁荣地方经济，丁氏族人设市兴集，集市场址选在了果满山西面五里地的一个打谷场上，取名叫“丁家集”。丁家集延续了几百年，繁盛一时，后在乾隆末年，渐渐衰败。

乾隆五十四年，祖居果满山的曹氏后人乾隆乙酉武举曹殿楹，举全族之力，买下了式微破落的丁家集，因为他看好丁家集位于徐州与古镇窑湾中间位置，以及设有官家驿站的优势。

从徐州到窑湾码头的客商和货物运输，大都途经丁家集，正是客商打尖、住店的风水宝地，且河网密布、良田平整、交通方便、商业日渐繁荣、人丁不断自然流入。

曹家请了风水先生，作图规划、大兴土木、挖壕沟、建圩墙，组织族人和百姓以工代股，建市场、招客商、租店铺、开客栈、架设南北吊桥……不久，丁家集焕然一新，但集市经营仍有些惨淡，不尽如人意。

曹殿楹为集市的生意殚精竭虑，一连多个集市日，到街上明察暗访，发现曹家族人、本地人和五行八作的掮客、中介们内外勾结、强买强卖，受害者迫于淫威只得忍气吞声。民风如此，集市的生意又怎么会好？

欲兴集市，必先淳民风。曹殿楹打定主意后，雷厉风行，挑了一个集日，当众惩戒了几个族人和强买强卖的地头蛇，公开表示以后治集就靠“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字，凡坑蒙拐骗、强买强卖、偷盗蛮横、坐地欺人者一经发现，一律杖出集市，并布告四方亲友，丁家集从此更名为“八义集”。

曹殿楹亲商爱商的义举，大大改善了集市的人文环境。从此，南来北往的商客络绎不绝，十里八乡上的生意人潮水一样涌向八义集，来这里租店铺，购地产、建门面、开酒楼、摆摊设点。一时间，十天四个集（逢一、五大集；逢三、八小集），“五行四市”，摩肩擦踵，买卖兴隆。

油盐酱醋豆腐茶、猪羊牛驴鸭兔马、煤油铁器扫帚把，碌碡渔网小推车、布匹绸缎日用百货、化妆品色果品糕点，各业兴旺，应有皆有；说书的，唱唱的，打快板的，唱莲花落的，挤挤挨挨、密密匝匝，客栈、餐馆、小吃铺比比皆是。“刘祥胜”臭豆腐、“四福兴”布匹、“义和祥”铁器、“方万利”中药铺子、“闫德泰”布鞋、“蒋义泰”糕点店等老字号已蜚声徐淮。而因集市是曹家的，乡人也多称之为“曹八集”。

曹殿楹之孙曹辰，自幼受“八义”熏陶，颇有祖父遗风。咸丰初年（年），一场大水使徐州地区遭受洪灾。曹辰主动请缨奔赴抗灾一线，他日夜奋战，久累成疾，最终撒手人寰。其妻张氏闻后，痛不欲生，终日以泪洗面，不日而逝。后经皇帝御批，在八义集街立起了一座贞洁牌坊，供后人景仰。

为纪念贞节不贰的张氏，曹氏族人以张氏遗产开办了曹氏小学。民国二十三年（年），曹家集主献出新房子开办中山公学，即后来的八义集中心小学。

曹殿楹后人曹湘芷、曹蕴辉等承继祖训、萧规曹随，虽席丰履厚而本性俭朴，出入必亲自检点，田园必亲自耕作，故家业更胜，作为徐州曹家的第三房，拥有八义集四分之一的土地房产，另有单家集整个集市的产权，也是单家集的集主，并拥有徐州东关外还有几十顷土地，虽没有像邳县庄、马、戴、窦四大家挂过千顷牌，但也是富甲一方的大地主。

曹家光绪甲申捐地五百亩，设立义学（后改为私立曹氏小学。）又捐地一百五十亩为施棺埋骨之用，建赈济粮仓设于八义集后庙，戊戌大饥出粮二百余石救济灾民。

但好运难传三代，民国初年，曹家房头出了个新集主曹树德（又名曹新田），此人性情怪癖，为富不仁，加之其貌不扬，嘴歪眼斜，人送外号“曹斜子”。

日本侵华后，进入徐州，徐州为津浦陇海两铁路交会站点，为战略要地，且八义集距徐州市仅五站车程，日军沿东陇海线部署驻军分队，八义集车站常年有为数不多的日军看守。

曹斜子与降日汉奸勾结，组织邳县治安维持会，连同一部分日伪军和铜山柳集的土匪上千人，盘踞八义集，手下大队长曹立刚，气焰嚣张，成为邳县西南的实力派。

曹斜子掌管八义集后，把“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字治集铁规抛到脑后。在集市上唯我独尊、飞扬跋扈，随便拆除店面、肆意给店铺加税、鱼肉商户。对方稍有不从，就翻脸无情，并勾结官府打压，甚至让一些商客家破人亡。

附近的南潘集、北李集也趁虚而上，大兴集贸之市。曹斜子听说后，网罗众多的集丁打手，专在潘集、李集逢集之日，堵住各个路口棒打商家、阻截赶集的人。即使这样，八义集也没能逃脱人去集空、怨声载道的厄运。

曹斜子打狗换妻、刀削驴蹄、强娶民女、草菅人命、恶意诉讼、洗劫蒋家店等故事至今仍在家乡流传，八义集的集市从此乌烟瘴气、日渐萧条。

日本投降后，八义集数千人联名告状到省府，恶霸地主、汉奸曹斜子畏罪潜逃病死徐州。新的曹家集主曹树槐谦逊低调、平易近人、善待乡里，不忘祖训，重兴“八义”之风，整顿街容街貌、拓宽街面道路、划行归市，严惩欺行霸市者。

慢慢地，八义集街面又日渐兴旺，旅舍、饭店、风味小吃铺等鳞次栉比，粮行、布行、线行、木料、柴草以及青菜市场等人声鼎沸，草棚店、骡马大店、骡马牲畜市场占地数十亩，每逢赶集，成千上万的骡马牛驴在这里交易。

主街内店铺相连、旗幡招展，号称“五里长街”，街面青石板铺地，廊房侧立，古香古色，又成为邳西南、邳睢铜交界\徐州东关的四大集镇之一。

千百年来，八义集地面上流传着一句姓氏民谣，“山前高，山后曹，过了荣庄都姓苗”。“山”说的就是果满山，而高、曹、荣、苗四大姓氏则是先后来到了果满山附近，在此安居乐业、繁衍生息，并逐渐形成了同姓本家相对聚居的村落。

后来，随着集市经济、商贸物流和手工业的发展，人群越来越聚集在主街周围，宽大圩河环抱的四方圩墙内形成了繁荣热闹的大庄园，民/国、日伪和内战时期，地主、大户占据其中，成为辐射邳西南的区域重地。

淮海战役中合围碾庄的经典之战，正是在八义集这个古镇抢了战机、系紧了“口袋”，最终包圆黄伯韬的十八万部队，从而奠定了淮海战役的胜局。

（2）我们家族的变迁繁衍

在中华民族五千年的灿烂历史中，千百家姓氏宗族不断繁衍生息，汇聚成一条波涛澎湃的大河，而石姓就是其中一朵充满激情、奋勇前进的小浪花。

据我国年人口普查，石姓有五百二十万人，排名第六十三位，占全国人口的万分之三十五。

石氏起源于周文王之子卫康叔，原为姬姓，距今已有两千八百多年的历史了。春秋时卫康叔的六世孙靖伯有个孙子叫公孙碏，字石（因食邑于石组乡，乡名石，故取字石），又称石碏。

“大义灭亲”这个成语讲的就是石碏为了维护正义，对犯罪的儿子不徇私情，设计让陈桓公除掉州吁和石厚的故事。因感念其功德和贤良的品德，石碏的孙子骀仲便以祖父的字命氏，称石氏，这便是石氏得姓的起源。

石姓子孙以得姓始祖石碏为榜样，在开枝散叶中渐渐形成祖训家规，并在石作蜀（孔子七十二贤徒之一，人称石夫子）这一代明确为“八要八戒”，即务要“孝悌、忠信、勤俭、忍让、读书、务农、善行、本分”，戒除“暴戾、淫荡、健讼、赌博、浮靡、凉薄、役胥、隶卒”。

在“八要八戒”祖训家规的约束和指引下，石姓子孙尊长爱幼、和睦相处、安分守己、耕田读书、平等待人，不断迁移播散到国内外各地，涌现了很多历史名人，如西汉万石君石奋、北宋名将石守信、西晋刺史石崇、明朝兵部尚书石茂华、泰山勇士石敢当、太平天国翼王石达开，医学家石芾南等。

我们生活在邳州市八义集的家族，源自北宋年间的泰安徂徕（家谱为徂徕堂，再早是从山西泽州府阳城县迁入），家谱中的老祖宗是泰安大儒石介（47代祖）。

明朝洪武十三年，58代祖的一支三房兄弟，龙、凤、虎（徂徕迁邳一世）迁至邳县地面的红石山（今邳城北关洪福山），繁衍生息，历经20余世，现子孙愈万，遍及睢宁、下邳、邳城、八义集等地。而我们这一支，清朝康熙年间自邳城搬到了八义集南边的一座小山附近，后因石氏聚居成村，被人俗称南石山，后又被细分成前石山、后石山、石家、石匣等小村；

再后来，自高祖起，清朝光绪年间带着三房儿子，又搬到曹八集的老街上，一房住在吊桥北头、一房住在吊桥南头，一房住在北门。历经曾祖、祖父，轮到我这一代，作为居岭公后裔子孙，已是第58代，第18世了（族谱是按照“宏宗秉汉昌，九德启荣祥，基业传修远，相化步朝堂”的辈分进行传承的）。

我的曾祖两个儿子、三个女儿。我爷爷老大，带着儿女以打铁谋生；二老爷最小，我的大姑奶奶就嫁在镇南庄桥头，夫家是做豆腐的；二姑奶奶嫁到了附近十几里路的李圩子，夫家种地的；三姑奶奶性格火爆，爱闯爱闹，跟着夫家，到了淮南，并把二老爷也带走了，小小的年纪到淮南煤矿谋生，直至退休后才返回八集养老。如今爷爷辈的都不在了。

祖父四个儿子，两个女儿，我父亲老大，二叔三叔都跟着爷爷打铁，在铁炉和风箱边讨生活。

与祖辈不同的是，解放后，经过五六年××××××、五八年××××，我们家的铁铺和乡里的农具铺、木匠铺、马掌铺、箍桶磨刀铺、洋铁皮铺等多家手艺铺子，合并起来，组成了县铁木业合作社。

因祖上就有打铁铸造的手艺，并家传有一应俱全的打铁器具，自五八年建厂以来，爷爷就举铺率先入社，做了社里的老把式，还将三个儿子一并拉了进来，爷四个凭借祖传的精湛手艺和吃苦耐劳作风，成为铁木业社的骨干，六三年徐州农业机械厂三番五次动员爷几个到徐州工作时，铁木业社死活不同意。加上爷爷也不愿“背井离乡”，事情便不了了之了。

建厂以来，铁木业社的领导换了一茬又一茬，工人走了一拨又一拨，但爷四个仍是任劳任怨地支撑着铁器厂，本本分分把铁器活做细做好，从不敢马虎。下班之后，街坊邻居如有个打造刀剪斧叉等的小活，家里从不推辞，接下来打制完毕后，又偷偷地送回去，连口水都不肯喝人家的。用一贯的胆小慎微、实诚本分，赢得了几代街坊邻居的信任。

时至今日，在八义集街上问询“打铁”或“大铁炉”的，一些上年纪的人应该会知道是我们家。如今父亲、二叔、大姑、小姑不在了，三叔、四叔也是迈入老境。